734 - تنفكّ تسمع ما حيي * ت بهالك حتّى تكونه على أنّ حرف النفي محذوف ، والتقدير : لا تنفك . وظاهره أنّ حذف النافي أيّ حرف نفي كان ، يجوز حذفه من هذه الأفعال ، سواء وقعت جواب قسم كالآية والبيت الذي بعده « 1 » ، أم لا كهذا البيت ، فإنه لم يتقدّمه شيء . وهو الظاهر أيضا من كلام الزمخشري في « المفصّل » ، ومن كلام ابن هشام في « شرح الشواهد » . لكنّ ابن يعيش قيّد حرف النفي بكونه لا ، وأنه لا يحذف من هذه الأفعال إلّا إذا وقعت جواب قسم . قال : إنّ حرف النفي قد يحذف في بعض المواضع ، وإنّما يسوغ حذفه إذا وقع في جواب القسم ، وذلك لأمن اللّبس ، كقوله « 2 » : تزال حبال مبرمات أعدّها * . . . البيت ولا يجوز أن يحذف من هذه الحروف غير لا ، لأنّه لا يجوز حذف لم وما ، لأنّ « لم » عاملة فيما بعدها ، ولا يجوز أن تحذف ، وتعمل ، وكذلك « ما » قد تكون عاملة في لغة أهل الحجاز . انتهى . ويؤخذ منه أنّه لا يجوز حذف إن أيضا ؛ لأنها قد تعمل عمل ليس . وفي كلامه نظر : أمّا أوّلا : فلأنّه قد مثّل بهذا البيت تبعا لصاحب المفصّل ، وتنفكّ فيه ليس جواب قسم . وأما ثانيا : فلأنّ الكلام في حروف النفي الدّاخلة على الأفعال ، وما الحجازية داخلة على المبتدأ والخبر ، فأين هذا من ذاك ؟ وهل هو إلّا اشتباه . وقد تبعه المرادي في « شرح التسهيل » في الثاني ، قال : وينقاس الحذف في المضارع جواب قسم ، وشذّ في الماضي جواب قسم ، كقوله : * لعمر أبي دهماء زالت عزيزة *

--> ( 1 ) أراد الشاهد الذي بعده وهو رقم / 735 / . ( 2 ) هو الشاهد التالي رقم / 735 / .